Tag Archives: Perde

Yanlışsız hiçbir anlama yoktur — Işık Barış Fidaner

Yurdum insanının Lacan’a atfettiği sözü cinsiyetlenme şemasına oturtalım [1]:

1) Bir anlama yanlış anlama değildir.  (Ex ~Φx)
2) Her anlama bir yanlış anlamadır.    (∀x Φx)
3) Yanlışsız hiçbir anlama yoktur.       (~Ex ~Φx)
4) Her anlama yanlış anlama değildir. (~∀x Φx)

Bunlardan 1 ve 2 eril mantığı tanımlar, 3 ve 4 dişil mantığı tanımlar [2].

Okumaya devam et →

10 Yorum

Filed under Şey

Şahane//Pes Perdesi: Pas, Passé, Impasse, La Passe — Işık Barış Fidaner

Şaşırma efektinin iki versiyonunu ayıralım [1]:

1) İnanılmaz! Şahane! Eşi benzeri görülmemiş!
2) İnanılmaz! Pes! Bu kadar da olmaz yani!

Beklenti-Umut makası açıldığında karşılanan umuda tutunanlar birinci nidayı sarf ederken boşa düşen beklentiye yaslananlar ikinci nidayı sarf eder.

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Şey

Dördüncü Duvar: Seyircinin Kurduğu Özdeşim, Beşinci Duvar: Muhatabın Duyduğu Yankılar — Işık Barış Fidaner

Tiyatro veya sinemada kurgusal dünyada yaşayan karakterlerin dönüp seyircilere (kameraya) seslenmesine dördüncü duvarı kırmak adı verilir [1]. Fiziki tiyatro sahnesini düşünürseniz ilk üç duvar sahnenin sol-sağ-arka taraflarıdır, dördüncü duvar da tiyatro perdesinin çekildiği ön taraftır. Şimdi bu fiziki mecazı kavramsal bir düzeye taşıyalım.

Okumaya devam et →

7 Yorum

Filed under Şey

T/aciz: Tacizde Acziyet Transferi ve Hoşgörü=Horgörü Özdeşliği — Işık Barış Fidaner

Bir karikatür çizelim:
1) Kadın görünüşüyle erkeğe tesir eder (imgesel).
2) Erkek ıslık çalar veya laf atar (simgesel).
3) Kadın erkeği reddeder veya tersler (gerçek).

Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Şey

Balık Çağından Kova Çağına — Işık Barış Fidaner

New Age adıyla bilinen Yeni Çağ inancına göre:

Hristiyan miladıyla başlayan Balık Çağı bitmektedir ve gelecek asırda başlayacak Kova Çağına hazırlanmaktayız.

Şimdi bir de Žižekçi-Lacancı yaklaşımın özetine bakınız:

Hayali anlamlardan ve dolgulayıcı içeriklerden ziyade dildeki imleyenlere ve harfiyete yani biçime odaklanmalıyız.

Okumaya devam et →

13 Yorum

Filed under Şey

Mor ve Ötesi: Gül Kendine analizi — Işık Barış Fidaner

(öncesi: Mor ve Ötesi: 23 analizi)

Mor ve Ötesi’nin binyıl başında çıkardığı Gül Kendine şarkısı 23’te kırılgan tarzda kurdukları sanal bakışın kalıcı teknolojik yerleşimidir. Önce nakarat:

Aslında bütün resim güzeldir
Sadece/kendini hatırlaman gerek
Gül kendine
Bak ne kadar güzelsin

Okumaya devam et →

6 Yorum

Filed under Şey

Anamayan işaret eder: Anmayanın aksine eventli, Anmayanın avuntusu, Anmayana karşı övüntü — Işık Barış Fidaner

Perdeye hayalinizi yansıtıyorsunuz; hayaliniz susarsa perde çıplak kalıyor.

Çıplak perde, olmayandır. Üzerine yansıyan hayaliniz, olandır.

1) Perde hayale yer verir; hayale perde işaret eder.

2) Hayal perdenin aksine eventlidir, çıplak perde can sıkıcıdır.

3) Hayal perdenin avuntusudur, hayal perdenin çıplaklığını gizler.

4) Hayal perdeye karşı övüntüdür, hayal perdenin çıplaklığını ayıplar.

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Şey

Feri de ferdi ha! Milletin ferdi ha! — Işık Barış Fidaner

(öncesi: Amaya bak denilir mi? Feri de ferdi ha! Feride Ferdi ha!)

Peki gözdeki ışıltı nasıl topluma mal olur? Sönmeyen “en son ocak” nasıl milletin olur?

Önceki formülü biraz genişleterek bu soruyu cevaplayalım:

Feri de ferdi ha!
(Feride Ferdi ha!)
Milletin ferdi ha!

Birinci cümle gözdeki ışıltıya methiyedir. İkinci cümle kadının erkekte tezahür etmesidir ve eril gurur bu tezahürü perdelemek zorundadır. Üçüncü cümle de toplumsal aidiyetin (kamusal yaşam) kadını (özel yaşamı) perdelemesidir; üstü örtülen semptom yuva kılığına girer [1].

Okumaya devam et →

7 Yorum

Filed under Şey

Tamamsız Evren: Enerji & Entropi, Tamamlık & Tamamsızlık — Işık Barış Fidaner

(öncesi: Çifte zaman teorisi ve bildiği-varsayılan-yüzey)

Beliriş zamanını (henüz belirmemiş zaman bölgesini) S(Ⱥ) ile ilişkilendirdik, çekim zamanını (belirmiş zaman bölgesini) ise S1 ile ilişkilendirdik. Yine Lacancı terimlerle bunlar sırayla imkansız ve gerekliye tekabül eder [1].

0) Beliriş zamanı imkansızdır, zira pratikte onu asla tespit edemeyiz. Aynı bednam “karanlık madde” gibi beliriş zamanının da ancak semptomatik bir varoluşu olabilir. Evrenin belirişi “durmadan atlanır (hiç yazılmaz)”.

1) Çekim zamanı gereklidir, zira pratikte hep onu yaşarız: Madde hep maddeyi çeker, nesneler hep yere düşer, Ay hep Dünya etrafında döner, vb. Evrensel çekim “durmadan yazılır”.

Okumaya devam et →

13 Yorum

Filed under Şey

Çifte zaman teorisi ve bildiği-varsayılan-yüzey — Işık Barış Fidaner

(öncesi: İdeoloji sahiden ağır mevzu!)

Bir parçacığın holografi perdesine yakınlaşıp onun “herşeyi bilişiyle” kaynaştığı ilksel sahneyi inceledik. Şimdi gelin aynı makaleden bir başka şemayı inceleyelim [1]:

verlinde
Okumaya devam et →

9 Yorum

Filed under Şey