Category Archives: Şey

Akbelen Neden Simgeleşmedi? Kapana Kısılan Birinin Çıkış Arayışı — Işık Barış Fidaner

Gezi simgeleşmişti ama Akbelen simgeleşmedi. Neden? Hadi düşünelim…
Birçok neden sayabilirsiniz, mesafe, katılım, konjonktür, gündem, iktidar, vb.

Temel sebep ise bütün ‘medyatik doğrulama’ yöntemlerimizin çöküşüdür.
Gezi’de ekran ‘vurunca inliyordu’ ki TV’deki penguen belgeseli göze batmıştı.

Akbelen’den gelen fotoğraf ve filmlerse ‘ekran kaydırıp’ geçilen görüntülerdi.
Herhangi bir dram/acındırma/duyar/bağış talebi gibi algılanabildi sadece. Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Şey

Yersiz Şeyler kamuoyu neden mi yok — Işık Barış Fidaner

Henüz yok ama Yersiz Şeyler’in kamuoyu bir gün mutlaka oluşacak. Ölmemi bekler mi beklemez mi bilmiyorum ama temel önkoşul yanaşma mantığının aşılmasıdır [1]. Şimdi bunu engelleyen dirençleri sayalım:

1) Yüz verince tepesine çıkamazsam görmezden gelirim.

2) Birkaç çağrışım verip süresiz şükran garantisi isterim. Okumaya devam et →

4 Yorum

Filed under Şey

Kafada Dolaşan Kırk Tilkinin Entropi Artışı — Işık Barış Fidaner

Kırk tilki kafada belli bir alanı dolaşabilir veya her yeri dolaşabilir:

Bu iki tablo kıyaslanırsa birincisi düzenlidir, ikincisi düzensizdir:
1) Düzen: Kırk tilkinin ayırt edilen belli bir alanı dolaştığı birinci tablo
2) Düzensizlik: Kırk tilkinin ayrımsızca her yeri dolaştığı ikinci tablo Okumaya devam et →

8 Yorum

Filed under Şey

Yerliş Lacancıya Möbius Şoku

Jaklakanya turistleriyle kurduğu faydalı iletişimlerle tanınan AY dünkü toplantıda –sevinci gözlerinden okunmak suretiyle– resmen yerliş bir Jaklakanya vatandaşı olmuştur [1]. Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Şey

İklim Çöküşü Balık Çağının Mantıksal Neticesidir — Işık Barış Fidaner

Astrolojide ‘Balık Çağından Kova Çağına geçiş’ denen süreç kavramsal düzeyde ‘içerik’ vurgusundan ‘biçim’ vurgusuna kaymak demektir (kovada çırpınan balıktan kovanın kendisine dönmek) [1]. Herkesin kolayca anlayacağı örneği verelim: Bu dönüşüm sosyal medyada ‘içerik üreticisi’ olarak kimliklenmekten çıkarak sosyal medyanın mimarisini yapılandıran esas biçime odaklanmak demektir [2].

Okumaya devam et →

4 Yorum

Filed under Şey

Balanuye’de GVarsa-ASD ve GYiyorsa-ASDFGHJK — Işık Barış Fidaner

(öncesi: Balanuye’de GVarsa ve GYiyorsa!)

Çetin Balanuye siyasal alanda ne liberaller gibi uzlaşımcı bir ideali savunur ne de komünistler gibi çatışkılı bir gerçeği öne sürer. Onun siyasal önerisi uzlaşma ve çatışma uçları arasında salınan, mekik dokuyan veya medcezir yapan bir Agonizma‘dır.

GVarsa teorisine göre siyasal alan güç öbeklenmelerinden oluşur. Sağcı veya solcu güç öbeklenmeleri olabileceği gibi Agonizmatik bir güç öbeklenmesi de mümkündür. Balanuye’nin “Agonistik Sosyalist Demokrasi” (ASD) adını verdiği bu fikrin ait olduğu bağlamla birlikte “GVarsa-ASD olarak düşünülmesi zorunludur.” [1] Okumaya devam et →

7 Yorum

Filed under Şey

Balanuye’de GVarsa ve GYiyorsa! — Işık Barış Fidaner

Çetin Balanuye ötesiz gerçekliği GVarsa terimiyle kodladı, açılımını da ‘Güçtendir ancak ve ancak Varsa’ diye tanımladı [1].

‘Öte yandan,’ aşkınlık sahiden bir yanılsamadan ibaret olsa dahi, o fantaziyi ancak katederek geride bırakabilirsiniz: O şeyi kavrayışınızla hazmetmelisiniz, ‘öte’yi ‘beri’ kılmalısınız (O şey: das Es, das Ding). Okumaya devam et →

7 Yorum

Filed under Şey

Herkes ama herkes tabidir ancak ve ancak kimse muaf değilse — Işık Barış Fidaner

Lacancı cinsiyetlenme formüllerini anımsayalım [1]:

1) Muaf biri vardır.
2) Herkes tabidir.
3) Kimse muaf değildir.
4) Herkes tabi değildir.

Bu standart düzende eril formüller (1, 2) pozitif ve düzayak görünürken dişil formüller (3, 4) negatif ve komplike görünür. Düz mantıkta 3 2’ye 4 1’e indirgenerek dişil farklılık iptal edilir. Okumaya devam et →

1 Yorum

Filed under Şey

Cringe Nedir? Tarih Treninde Yaşanan Sembolizasyon Arızasıdır — Işık Barış Fidaner

Slavoj Žižek bir yazısında mealen şöyle dedi [1]:

Eğer sahiden uzaylılar varsa bile biz insanların ne kadar cringe olduğunu görünce arkalarına bakmadan Dünya’yı terk etmiş olmalılar.

Tabi Žižek “eski toprak” olduğundan cringe kavramına başvurmadı, ben onun sözlerini güncel dile tercüme ettim. Peki cringe nedir?

Bulutları seyrederek yürüyen birinin yolu üzerinde bir kuyu varsa ona seslenirsiniz: “Hop! Birader! Düşeceksin!” O da inşallah sizi duyar ve yolunu değiştirir. Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Şey

Kendime Getirdiğim Dünya — Işık Barış Fidaner

Çok basit bir amacım olsun:

A noktasından B noktasına ulaşmak istiyorum.

İzafiyet gereği aynı ulaşım olayına Ben veya Dünya açısından bakabilirim:

Ben A’dan B’ye ulaşmış olabilirim veya Dünya B’den A’ya ulaşmış olabilir.

Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Şey