Tag Archives: Eviri

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🤖🧠 Saikbilim Evirileri 🤖🧠

Paranoya (Dementia paranoides) Vakalarının Otobiyografik Olarak Betimlenmiş Bir Örneğine Dair Psikanalitik Gözlemler (1911)

Kurumlarda görev yapanlar, doğası gereği özel zorluklarla karşı karşıyadır. Böyle hastaları kabul edemeyiz ya da uzun süre tutamayız, çünkü tedavi başarısına dair beklenti, uyguladığımız tedavinin ön koşuludur. Dolayısıyla, paranoyanın yapısına daha derin bir bakış elde etmem çok nadiren mümkün olur; ya her zaman kolay olmayan teşhisin belirsizliği bir müdahale girişimini haklı çıkarır ya da yakınlarının ısrarlarına boyun eğerek, kesinleşmiş bir teşhise rağmen böyle bir hastayı belirli bir süreliğine tedavi altına alırım. Elbette başka psikyatristlerin kendi vakalarından edindikleri kadar ben de yeterince paranoyak (ve demanslı) görürüm ve onlardan çok şey öğrenirim, ancak bu, genellikle analitik kararlar vermek için yeterli değildir.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🤖🧠 Saikbilim Evirileri 🤖🧠

1925

Eğer hafızama güvenmezsem – nevrotiklerin bunu dikkat çekici ölçüde yaptıkları bilinir, ama normal bir insanın da buna dair birçok sebebi vardır – bu eksikliği tamamlamak ve hafızamı güvence altına almak için yazılı bir kayıt tutabilirim. Bu kayıtları saklayan yüzey, yani yazı tahtası ya da bir kağıt parçası, bir bakıma, aksi takdirde görünmez olan hafıza mekanizmamın somut bir parçası haline gelir. Eğer bu şekilde “sabitleştirilmiş” olan “hatıranın” yerini hatırlayabilirsem, istediğim zaman bu hatırayı “yeniden üretebilir” ve hafızamda bozulmuş olabilecek şekillerden kaçındığından emin olabilirim.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🪞⚔️👁️ Post-Feminizm 🪞⚔️👁️
🤖🧠 Saikbilim Evirileri 🤖🧠

Tek tek mitolojik yapıların yorumu tarafımızdan pek sık denenmemiştir. Ancak Medusa’nın kesilmiş, dehşet uyandıran başı için bu yorum oldukça yakındır.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🤖🧠 Saikbilim Evirileri 🤖🧠

1910

Efendiler! Bugün öncelikle pratik amaçlarla bir araya geldiğimiz için, ben de giriş konuşmamın konusu olarak pratik bir tema seçeceğim; bilimsel ilginizden ziyade tıbbi ilginize hitap edeceğim. Psikanalitik terapimizin başarılarını nasıl değerlendirdiğinizi tahmin etmeye çalışıyor ve çoğunuzun, bu alanda henüz başlangıç seviyesindeyken yaşanan iki aşamayı geçirdiğini varsayıyorum: birincisi, terapötik başarımızın beklenmedik ölçüde artması karşısındaki hayranlık aşaması; ikincisi ise çabalarımızın önündeki büyük zorluklar nedeniyle yaşanan depresyon aşaması. Ancak, bu gelişim sürecinin hangi noktasında olursanız olun, bugün size nevrozlarla mücadelede kullandığımız araçların tükenmediğini ve yakın gelecekte terapötik şanslarımızda önemli bir iyileşme bekleyebileceğimizi göstermek istiyorum.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🤖🧠 Saikbilim Evirileri 🤖🧠

1924

Yakın zamanda ‘Nevroz ve Psikoz’ (1924 b) adlı çalışmamda, nevroz ile psikoz arasındaki ayırt edici özelliklerden birini şu şekilde belirlemiştim: Nevrozda, Ego gerçekliğe bağımlı olarak Es’in (sevk yaşamının) bir parçasını bastırırken; psikozda aynı Ego, Es’in hizmetinde, gerçekliğin bir parçasından geri çekilir. Buna göre, nevroz için belirleyici olan gerçeklik etkisinin üstünlüğü, psikoz içinse Es’in üstünlüğüdür. Gerçeklik kaybı psikoz için en başından itibaren mevcuttur; nevroz için ise, düşünüldüğünde, bu kaybın önlenmiş olması beklenir.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🏛️🧠💫 Geistesfront 🏛️🧠💫
🤖🧠 Saikbilim Evirileri 🤖🧠

1911

Uzun zamandır her nevrozun, hastayı gerçek yaşamdan uzaklaştırma ve onu gerçeklikten yabancılaştırma eğiliminde olduğunu fark etmiş bulunuyoruz. Böyle bir olgu, P. Janet’nin gözleminden de kaçmamıştır; o, nevrotiklerin özel bir karakteri olarak “de la fonction du réel” kaybından söz etmiş, ancak bu bozulmanın nevrozun temel koşullarıyla olan bağlantısını açığa çıkaramamıştır (Janet 1909)..

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🏛️🧠💫 Geistesfront 🏛️🧠💫
🤖🧠 Saikbilim Evirileri 🤖🧠

1920

I. Haz İlkesinin Sahilik İlkesiyle Sınırlanması

Psikanalitik teori kapsamında ruhsal süreçlerin işleyişinin otomatik olarak haz ilkesi tarafından düzenlendiğini tereddütsüz kabul ederiz. Yani, her seferinde bu sürecin, bir rahatsızlık gerilimiyle harekete geçtiğine ve sonrasında, bu gerilimin azaltılmasıyla – dolayısıyla rahatsızlığın önlenmesi ya da haz yaratılmasıyla – sonuçlanacak bir yöne doğru ilerlediğine inanırız. İncelediğimiz ruhsal süreçleri bu işleyişi göz önünde bulundurarak ele aldığımızda, çalışmamıza ekonomik bir bakış açısı dahil etmiş oluruz. Şu an hayal edebileceğimiz en kapsamlı açıklamanın, topik ve dinamik unsurların yanı sıra bu ekonomik unsuru da dikkate alan bir açıklama olduğunu düşünüyor ve bunun, “metapsikolojik” adıyla vurgulanmayı hak ettiğine inanıyoruz.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🤖🧠 Saikbilim Evirileri 🤖🧠

1915

Sıkça bir bilimin, açık ve kesin tanımlanmış temel kavramlar üzerine inşa edilmesi gerektiği talebini işittik. Ancak gerçekte hiçbir bilim bu türden tanımlarla başlamaz; en kesin bilimler bile. Bilimsel etkinliğin doğru başlangıcı, fenomenlerin tanımıyla başlar; bu fenomenler daha sonra gruplandırılır, düzenlenir ve ilişkiler içine yerleştirilir. Ancak tanımlama sürecinde bile, yalnızca yeni deneyimden türetilmeyen, başka bir yerden getirilen bazı soyut fikirleri malzemeye uygulamaktan kaçınılamaz. Bu tür fikirler – sonradan bilimin temel kavramları hâline gelenler – malzemenin sonraki işlenme aşamalarında daha da vazgeçilmez olur. Başlangıçta bu fikirlerin belirli bir ölçüde belirsiz olmaları kaçınılmazdır; içeriklerinin kesin bir şekilde sınırlandırılmasından söz edilemez. Bu durumda, onların anlamı, alınmış gibi göründükleri deneyim materyaline tekrar tekrar atıfta bulunularak anlaşılır; ancak gerçekte bu materyal onlara tabi kılınır.