Tag Archives: Herbert J. Muller

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

Ek

1. AMASYA: PONTOS KRALLIĞI

Pontos krallarının başkentlerini kurdukları o gür ve verimli Karadeniz kıyıları, kereste ve maden bakımından olduğu kadar Yunan efsaneleri bakımından da zengindi; hem de bu iki zenginlik birbiriyle ilgisiz değildi. İason ile Argonautların efsanesi, Hititlerin ve Asurluların daha erken çağlarda keşfetmiş oldukları maden zenginliğini araştırmak yahut yağmalamak üzere gelen gerçek bir Yunan seferine dayanmış olabilir. Hattâ Altın Post bile tarihî bir vakıanın akislerini taşıyor olabilir: daha yakın zamanlara kadar, yöre halkı derelere, üzerlerine altın tozu çökmesi için postlar gererdi. Her ne olursa olsun, Argonautlar, aynı ruhu taşıyan ve bölgenin ilk tarihî tasvirini vermiş olan Ksenophon için pek gerçek kimselerdi. Bir yıl yürüyüp dövüştükten sonra, o ve Onbinler, Karadeniz’i ilk defa, Trapezus adlı Yunan limanının üzerindeki dağlardan gördüler; bu şehir, sonradan Trebizond, yani Trabzon adıyla şöhret kazanacaktı. Yeni maceralardan sonra Onbinler, kıyı şehirlerinin en eskisi ve en büyüğü olan Sinope’ye vardılar; buradan Herakleia’ya (bugünkü Ereğli) yelken açtılar ve nihayet Byzantion’a ulaştılar. Yol boyunca, Argo’nun demirlediği İason’un sahilini ve Herakles’in Kerberos’u getirmek için yeraltı dünyasına indiği Acherusia Yarımadası’nı gördüler. Daha önce, Amazonların yurdu olmuş ovalardan geçmişler; arkasında, bugün hâlâ Mason Dağı diye anılan dağların yükseldiği bu düzlüklere göz atmışlardı.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

ONUNCU BÖLÜM

1. DEVRİMİN ARKAPLANI

“Türk değişmez,” diye yazıyordu Sir Charles Eliot, 1908 yılında; “komşuları değişir, hudutları değişir, kanun kitapları değişir; fakat onun fikirleri ve hayat tarzı aynı kalır.” Bundan on sene sonra, Mustafa Kemal, değişmez denilen bu Türkün fikirlerini ve yaşayış tarzını kökünden değiştirme işine girişti. Başladığı sırada, Osmanlı İmparatorluğu, Müttefiklerin kazandığı savaşta, Amerikalı Yardım Komitesi’nin hesaplarına göre, harpte, kıtlıkta, salgınlarda ve katliamlarda verilen zayiatla birlikte nüfusunun aşağı yukarı dörtte birini kaybetmiş olmanın verdiği ağır bir mağlubiyetin acısını çekmekteydi. Mustafa Kemal, galip Müttefiklerin dikte ettikleri şartları kabul etmeyi reddetti; Ankara’da yeni bir hükümet kurdu, donatımı yetersiz bir ordu topladı ve üç yıl daha süren ve pek çok kan, ter ve gözyaşına mâl olan bir savaş sonunda, Türkiye’yi istilâ etmiş bulunan Yunan ordularını ülkeden attı. Bir an bile duraksamadan, bu defa da, Osmanlı İmparatorluğu’nun yoksul kalıntısından modern bir Batı milleti yaratmak gibi, dehşetli bir işe girişti. Altı asır hüküm sürmüş olan Osmanlı Hanedanı’nın otuz altıncı ferdi Sultan’ı devirdi; Hilafeti ilga ederek, bütün İslâm dünyasını dehşete düşürdü; bütün Şer’i Hukuk’u bir kalemde kaldırdı, yerine İsviçre Medenî Kanunu’nu ikame etti; çoğu okur yazar bile olmayan vatandaşlarına tamamen lâik bir tahsil vermek üzere, yeni bir mektep sistemi kurdu; onların Arap yazısını ellerinden aldı, alfabelerini ve dillerini değiştirdi; onları Batı kıyafetine soktu; asırlık esaretleri altındaki kadınları serbest bıraktı, onlara tam bir eşitlik tanıdı; erkeklere, şimdiye kadar büyük ölçüde Yunanlı ve Ermeni unsurların elinde bulunmuş olan ticaret ve sanayiyi yönetmeyi öğretti. Toynbee’nin sözleriyle, her buhranı, “çocuğu yüzme öğrenmesi için, boyunu aşan suya atma” şeklinde, “ya öldürür ya kurtarır” bir tedbire bağlayarak karşıladı. Doğrusunu söylemek gerekirse, çocuk bazen boğulmadan da kurtulamadı; yurttaşları, hâlâ boylarını aşan bir suyun içinde çırpınmaktadırlar. Bununla birlikte, Mustafa Kemal, almış olduğu Atatürk— “Türk’ün Atası”— adını haklı çıkaracak kadar başarılı oldu.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

DOKUZUNCU BÖLÜM

Bursa’dan İstanbul’a: Osmanlı İmparatorluğu

1. OSMANLILARIN YÜKSELİŞİ

Bursa şehri, M.Ö. yaklaşık 200 yılında, Bitinya Kralı Prusias’ın adını taşıyan Prusa olarak, Yunan dünyasının en heybetli Olimpos dağlarından birinin eteklerinde kurulmuştu. Rivayete göre, şehir Roma’nın ezelî düşmanı Hannibal’ın tavsiyesiyle kurulmuştur; Hannibal, ömrü boyunca Roma ile savaşmış, son yıllarını Bitinya’da geçirmiş, askerî dehasını krallarının hizmetine sunmuş, sonunda amansız Romalılar tarafından ölüme sürülünce, onlara teslim olmamak için kendi hayatına son vermiştir. Eğer tarihte bir çeşit şiirî adalet varsa, bu hikâyenin doğru olması gerekir. Çünkü 1326 yılında Bursa, Bizanslılardan Othman yahut Osman adlı bir Türk kabile reisince alınmıştır. Şehir, nihayet hâlâ kendisine “Romalı” diyen bir imparatorluğu deviren ve ardından kendi çağının en kudretli devleti olan, Roma’ya yeniden dehşet salan Osmanlı İmparatorluğu’nu kuran Osmanlı Hanedanı’nın payitahtı olmuştur. Bu imparatorluğun uzun ve utanç verici çöküşü, Batılı müelliflerin peşin hükümleri ve “korkunç Türk” masalları, aslında hayret verici bir hikâyeyi gölgede bırakmıştır. Bu hikâye baştan sona ibretlik değildir ve hazin sonu daha başından içinde saklıdır; fakat aynı zamanda Hannibal’ın bizzat kendisine yakışacak derecede bir enerji, cesaret, disiplinli bir iman ve askerî deha gösterisini de ihtiva eder.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

BÖLÜM VIII

Konya: İslâmın Zaferi

1. PEYGAMBER MUHAMMED

Her ne kadar Selçuk Türkleri, Batılı tarihçilerin çoğu tarih kitabından çıkarılabilecek olandan çok daha başlı başına ilgi çekici iseler de, tarihî önemleri yine de esas itibariyle tek bir basit gerçeğe dayanır: İslâmiyet’i Anadolu’da yerleştirdiler. Küçük Asya’nın tamamını Müslüman idaresi altına sokan ve yüzyıllar boyunca Hıristiyan Batı’yı tehdit eden bir imparatorluk kurmaya girişen Osmanlı Türkleri için yolu onlar hazırladılar. Her iki tarafın başarısını anlamak için, dinler tarihinde kaydedilmiş en dikkat çekici başarı hikâyesine, Peygamber Muhammed’in eserine dönmemiz gerekir.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

BÖLÜM VII

Konstantinopolis: Bizans Devri

1. BÜYÜK KONSTANTİN’İN ESERİ

“Biz, Kurtarıcımız ve Tanrımız Sezar Augustus adına ant içeriz,” diye mermer üzerine yazmıştı Assus halkı, “ve babalarımızın tapındığı Pak Bakire adına; Caius Sezar Augustus’a ve bütün Hanedanına sadık kalacağımıza ant içeriz.” Bize bir kez daha, pagan dünyanın yeni bir kurtarıcıya ne kadar hazır olduğunu hatırlatırlar. Onların Pak Bakiresi, artık yürürlükten kalkmış, yalnızca babaları bir zamanlar ona tapındığı için sevilip sayılan bir tanrıça olan Athena idi; sadakat yemini ettikleri Sezar ise ahlaksız Caligula idi; ve büyük ve iyi Sezarlar bile dinî bakımdan işe yaramaz kimselerdi— insanlar hastalıkta, sıkıntıda ya da tehlikede onlara dua etmezlerdi. Böyle bir toprakta Hristiyanlığın filizlenmesi, Kardinal Newman’a göründüğü kadar mucizevî değildi; Newman, bu zaferin yalnızca “Tanrı’nın Eli” ile açıklanabileceğini söylemişti. Hristiyanlığın yayılması, daha sonradan Muhammedîliğin yayılmasına göre çok daha yavaş olmuştu: Allah’ın Eli’nin bir nesilde gerçekleştirdiğini, Tanrı üç yüzyılda gerçekleştirmişti. Ve Hristiyanlığın zaferi, doğrudan doğruya bir başka Sezar’a, Büyük Konstantin’e dayanıyordu— kılıç adamı olan ve ruh yönünden İsa’ya olduğundan fazla Muhammed’e yakın duran bir insana.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

BÖLÜM VI

Tarsus: Aziz Pavlus’un Görevi

1. KİLİKYA’NIN İLK TARİHİ

Hititlerden Karatepe’de ayrılırken, M.Ö. 700 yılı dolaylarında burada bir saray inşa ettirmiş küçük bir krala rastlamıştık. Kendisine Kral Azitavadda, kalesine de Azitavaddiya diyordu; kale, Pyramos Irmağı ile Doğu’ya giden bir kervan yolu arasında kalan bir tepenin doruğuna kurulmuştu. İki ana kapıyı süsleyen iki dilli kitabeler üzerinde, halkı Danuna adına giriştiği kraliyet başarılarını anlatmıştı. Tanrısı Baal’in ve bir başka büyük kralın yardımıyla, onları Suriye’den Adana ovasına (Hititlerin Ataniya’sına) doğru bir fetih yürüyüşüne çıkarmış, şimdi başkentini burada kurmuştu. Kendi hikmetli idaresiyle, halkına adalet ve refah nimetlerini getirmişti. Anlatısını, her zamanki törensel lânet duasıyla bitiriyor, heykelini bu şehre taşımaya yahut eserini ortadan kaldırmaya kalkışacak kadar cüretkâr olacak herhangi başka bir kralın üzerine Baal’in gazabını çağırıyordu. Doğu hükümdarlarının ölçüleriyle bakılınca, pek azgın sayılmaz; çektirdiği kıyımlarla yahut zincire vurduğu insan sayısıyla değil, adaletle övünmektedir. Ama yine de, bütün bunlara rağmen, bugün bize gülünç görünecek kadar kendini beğenmişti.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

BÖLÜM V

Efes: Helenistik Çağ

1. EFESLİLERİN DİANA’SI

«Büyüktür Efeslilerin Diana’sı!» Elçilerin İşleri kitabına göre, Efes’in tiyatrosunda toplanan kalabalık, tanrıların insan eliyle yapılmış putlar olamayacağını söyleyerek, onların görkemli tanrıçasına hakaret ettiği söylenen Pavlus adında, yeni türemiş bir Yahudi’ye öfkelenince böyle haykırdı. Onları, onun heykellerini yapan yerli gümüşçüler galeyana getirmişti; Pavlus’un öğretisi, ticaret için de zararlıydı. Kalabalık, «bütün Asya’nın ve dünyanın» kendi Diana’larına taptığını bildikleri için, iki saat boyunca «tek ağızdan» haykırdılar. Sonunda şehir kâtibinin, gerçekten de bütün dünyanın onların şehrini, tanrıçalarının tapınağının muhafızı olarak tanıdığını ve kimsenin Diana’nın büyüklüğünü ciddiyetle inkâr edemeyeceğini hatırlatmasıyla yatıştılar. Ve böylece, onların bu haykırışı, kibir üzerine vaazların metni olarak, çağların içinden yankılanıp geldi. Bugün, bütün dünyada Diana’ya tapan tek bir kişi bile yoktur. Onun büyük tapınağından — Dünyanın Yedi Harikası’ndan biri — geriye kalan tek şey, bataklığın altında kalmış bir sütun kaidesiyle birkaç mermer parçasıdır. Bu iç karartıcı harabeler arasında hiçbir sevgi yoktur; yalnızca kurbağaların vıraklaması, onun bir zamanlar coşku ve kendinden geçiş içinde tapınılan bir bereket tanrıçası olduğunu hatırlatır. Ölmüş bir dinden daha ölü görünen hiçbir şey yoktur.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

BÖLÜM IV

MİLET: MODERN DÜNYANIN DOĞUŞU

1. ESKİ DOĞU

Modern Batı dünyasının, sık sık söylendiği üzere, M.Ö. sekizinci yüzyılın sonlarına doğru, İonya’daki Yunan şehirlerinde doğduğu kabul edilir. Onun bu gururlu evlâtları şu noktayı unutmamalıdırlar ki, bu mübarek hadise, Yunan kültürünün “Şark devri” diye bilinen safhasında vuku bulmuştur. Coğrafî bakımdan Yunanistan Şark’a dönüktür ve Miken’in düşüşünü takip eden karanlık çağdan çıkarken, Şark’ın kültür sermayesinden geniş ölçüde faydalanmıştır. Küçük Asya’daki Yunanlılar, Homeros’tan çok önce onları eğitmeye başlayan, onlara yeni sanatlar ve maharetler öğreten, kendilerinden daha eski kavimlerle daha sıkı bir temas sayesinde kamçılanmışlardır. Doğrudan doğruya ve dolaylı olarak, en çok Mısır ile Mezopotamya’nın sanatına ve ilmine borçlu idiler.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

BÖLÜM III

Troya: Yunanların Kitabı Mukaddesi

1. TARİHÎ TROYA

*1 “Yunan tarihinin gerçek tarihine başlıyorum,” demişti Grote, anıtsal tarih eserinin Önsözünde, “ilk kayda geçmiş Olimpiyatları, yani M.Ö. 776 yılından itibaren.” Daha önceki zamanlar için, diye açıklıyordu, elde sadece Truva Savaşı gibi efsanelerin tanıklığı vardı ve “modern araştırmanın nazarıyla” bakıldığında bu efsaneleri gerçek tarihle karıştırmak “özünde felsefeye aykırı” olurdu. Bunu 1846 yılında yazıyordu; o sıralarda bilginler Homer’in masalsı Troya’sının sadece bir masal olduğunda aşağı yukarı hemfikirdi. Ve efsanelere güvenmemek için haklı sebepleri vardı. İlyada’da tasvir edilen şekliyle Truva Savaşı, bir yana bırakacak olursak, baştan aşağı gülünç bir olaydı; çocukça tanrıların —gökte gezen hovardalar— durmadan işe karışması ve orduların birkaç övüngen kahraman arasındaki çarpışmalar için bir çeşit koro rolü gördüğü büyük savaşlar bir yana. Persler, Herodotos’a, “tek bir Spartalı kız” yüzünden koparılan onca yaygara ve gürültünün abesliğini göstermişlerdi. Herodotos’un kendisi bile Helen’in gerçekten Troya’da olduğundan şüphe ediyordu; Truva halkı, on yıl süren bir savaşın bütün sıkıntılarına katlanmak yerine, onu teslim edecek kadar basiretli davranmaz mıydı?

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

BÖLÜM II

Başlangıçlar

1. MEZOPOTAMYA’YA BORCUMUZ

Çok uzun zamandır, dünyanın dört bir yanındaki tarihöncesi ve ilkel kültürlerde bulunan çanak çömleğin, sabanın, yay ve okun ve benzeri nice araçların, birbirinden bağımsız olarak, değişik bölgelerde icat edildiği düşünülmüştür. “İhtiyaç icadın anasıdır”; öyleyse, aynı temel ihtiyaçlara ve aynı temel zekâ gücüne sahip olan, insan gibi ilerlemeye yatkın varlıklar, doğal olarak benzer çözümler bulacaklardı. Uzmanlar ise artık böyle düşünmüyor. Genel olarak, anahtar fikirlerin bir kavimden öbürüne aktarılmış olduğunu, yavaş yavaş dünyayı dolaştığını varsayıyorlar — tıpkı Yunanlıların tanrılara et kurbanı sunma ve hayvanın bağırsaklarına bakarak kehanette bulunma âdetlerinin, taa Borneo’ya kadar gitmesi gibi. Her kazı, böyle bir yayılmanın yeni kanıtlarını ortaya çıkarıyor. İnsanların temel keşifleri nasıl ve ne zaman yaptıklarını bilemeyiz; bunların bazısı, gerçekten de değişik kavimlerce birbirinden bağımsız olarak yapılmış olabilir; ama ortadaki ortak araç ve uygulama stoğunun, başlıca olarak yavaş bir yayılmadan ileri geldiği açık görünüyor.