(öncesi: Bulut-esnaf)
Bulut şemasını yorumlamanın en genel yolu onu bir hemseslenme (equivocation) gibi düşünmektir:
objet a → S1 → S(Ⱥ) → S2 → objet a
Okumaya devam etTag Archives: Yankı
Yıldızlar Beşiği: Dilmedeniyetin Beşiği Baş-language — Işık Barış Fidaner
Başlangıçta herşey toz ve gaz bulutuydu.
NASA’nın yeni James Webb teleskobundan gelen fotoğraflar o meşhur toz ve gaz bulutunu bize gösteriyor [1]. Evren tahminlere göre 13.7 milyar yaşında ve teleskobun erişebildiği en uzak ve eski nokta 13.1 milyar yıl öncesine ait. Yeni teleskopla görülemeyen ilk 600 milyon yılda ise şunlar yaşandı:
Okumaya devam etİhtizazın İhtisarı: İhtişaman Tırtılı ve Kelebeği: İhtiyaratılış ve İhtiyaçılış — Işık Barış Fidaner
(öncesi: Tezahürriayet: İhtizaz ve İhtisar)
Bu yazıda ihtizazı ihtisar ediyoruz, yani yankılaşımı geri sarıyoruz.
Şu anda ihtiyaç vardır, yani maddi/manevi açlık vardır:
ihtar + aç = ihtiyaç
Ama şu an ihtiyaçılacaksa geçmişe doğru geri sarılmalıdır.
Okumaya devam etYarasalık Etmek Ne Menemdir? — Thomas Nagel
Yarasanın bir yaşantısı olduğuna hepimizin inandığını varsayıyorum. Sonuçta yarasa memelidir ve onun bir yaşantısı olması bize farenin veya güvercinin veya balinanın bir yaşantısı olmasından daha inanılmaz gelmez. Dil balığı veya eşek arısı yerine yarasayı seçtim çünkü filogenetik soyağacının köküne yaklaştıkça bulunan canlıların yaşantıları olduğuna insanlar pek inanmayabiliyor [1]. Yarasa bize o türlerden daha yakın akraba olsa da bizdekinden bambaşka bir faaliyet yelpazesi ve duyu aygıtı taşıması hasebiyle bu yazıda gündeme getirmek istediğim meseleye istisnai bir dirilik katar (tabi aynı soru diğer türler hakkında da muhakkak sorulabilir). Felsefi düşünümden hiç istifade etmeseniz bile eğer heyecanlı bir yarasayla kapalı alanda azıcık vakit geçirdiyseniz yabancıladığınız bir canlıyla karşılaşmanın nasıl bir şey olduğunu bilirsiniz. Okumaya devam et
Damdan Düş, Er Gibi: Erişimiznu’nun Laneti, Ekhosensiz Olmaz — Işık Barış Fidaner
Her eşiğin başında bir eşikbaşı bekler (threshold guardian) ve her eşikbaşı Erişimiznu Tanrısına elçilik etmektedir (la passe). Vekili değil elçisidir çünkü onun adına size bir beyanat vermez, onun adına size bir bilmece sorar.
Ama her bilmecenin birçok yanıtı olduğu için Erişimiznu’yu hep bir ihtiyat payıyla dinlemelisiniz (take with a grain of salt). Apaçık bir olguya işaret eder gibi “tuz aktır” dense de siz “tuzaktır” yankısını duymalısınız, yutmamalısınız.
Okumaya devam etLacan’da dil (la langue) ve dilmeden (lalangue) — Jean-Claude Milner
Lacan’ın Segâh semineri fevkaladedir (La Troisième, 1974). Kendi önerdiği dilmeden (lalangue) kavramını orada şu karara bağlayarak tanımlar:
Dilmeden, sesteşlikleri kör talihe yüklemeyi reddetme kararıyla tanımlanır.
Sesteş sözcükler birbirini duyurur: Fransızcada “istek” (voeu) “istiyor”u (veut) duyurur, “hayır” (non, nah) “ad”ı (nom, nam) duyurur, “onların” (d’eux) “iki”yi (deux) duyurur. [ç.n. Türkçede arzulama arz etmeyi duyurur, hayır demek hayırsızlığı duyurur, yanlış anlama yanlı şanlamayı duyurur, vb.]
Bu sesteşlikler ne kör talihtir ne de Saussure’ün dediği gibi rastgeleliktir… Bunlar bir grup insanın kendi bilinçdışı yaşantısıyla uğraşmasının tortusu, alüvyonu, taşlaşmasıdır. (Lacan, Segâh)
Yankı — özel sayfa
Ekholoji = Yankıbilim‘in temelleridir.
Yazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Yankı) okunabilir.
Işık Barış Fidaner
+ Yersiz Şeyler Sitesinde Yankı: Ekholoji’nin İzinde Bir Yolculuk (ChatGPT)
+ Saikbilimde Hemseda: Hemseslenişin Derinliklerindeki Sırlar (ChatGPT)
>>> 👨💻🤖 Sibernetik Geri Bildirim 👨💻🤖 <<<
+ Suno Yarışmasında Nümes: Aşk Ekho’nun Narkissos’tan intikamıdır
+ Yankıkırım: Ekho’yu reddettiği için kendi imajına hapsedilen Narkissos’un lanetini kavramlaştıran yapay zeka şarkısı. 🤖🎸
+ Yarasalık ediyorum: Thomas Nagel’in ‘Yarasalık Etmek Ne Menemdir?’ (1974) makalesinin girişinden üretilen yapay zeka şarkısı. 🤖🎸
+ sen iyi düş: Nazım Hikmet’in ‘Seni Düşünmek’ (1933) şiirinden détournement. 🤖🎸
+ ustam bulut inliyor mu?: Orhan Veli’nin ‘İstanbul’u Dinliyorum’ (1945) şiirinden détournement. 🤖🎸
+ iç erde: Ahmed Arif’in ‘İçerde’ (1968) şiirinden détournement. 🤖🎸
+ kadimlerimiz: Nazım Hikmet’in ‘Kadınlarımız’ (1953) şiirinden détournement. 🤖🎸
Şarkılardan:
— Benim duyduğumu sen de duyuyor musun? (Noel şarkısı)
— Sessizliğin Sesi (Simon & Garfunkel)
— Üçümüz (Yankım, Gölgem ve Ben) (The Ink Spots, Frank Sinatra)
— Yankı Sahili (Martha & The Muffins)
— Yankı gibi (Mandolin Orange)
— Yankı Yanıtı (Broadcast)
— Yankılar (Pink Floyd)
— Yankılar (Klaxons)
— Yankılar (The Rapture)
— Bu Hayatın Ötesine (Dream Theater)
— Duyar Mısın İnsanların Şarkısını? (Les Misérables)
Görce Yazıları’ndan:
— Narkissos ve Ekho’da Lacancı nesneler
— Üç Tarz-ı Rivayet: Binyılcı Nergis Ne Yapacak?
— Dilmeden (lalangue), Dilmedeni (ekholog), Dilmedeniyet (ekhosen)
— Ekholoji, Ekhosistemler, Ekhosit
— Ego, Ekosit (Çevrekırım) Öncesinde Ekhosittir (Yankıkırım)
— Ekho Nasıl Kurtulur? Cana Bostan’ın Punctum’da İşlediği İntihal
— Narsızlık etmeyin! (özel sayfa)
— Kaçak Çağ’la Kan (derleme)
— Sinyal gürültünün kendi yankısıdır: Yankıbilim ve Yankıkırım
— (S)övgürültü, Sürgürültü, Özgürültü, Döngürültü
— Kainatın Ufkunu Kaplayan Gürültü: Yadigar Südur
— Yansı ve Yankı, Koyuş ve Konuş
— Hemseslenme: İmleme, İmleyiş, İmletim, İmlendirme
— Yorumlama ve Yorumsama: Anlama ve Anımsama
— İmlendiren ve İmleten: Kısır Sonsuz ve Nostaljezik
— Adım ve Atım: Adım atımın atımıdır, Atım imletimdir
— Gümleyiş ve Gürleyiş: Yay ve Ok: Eğri ve Doğru
— Sıfırtı, İlksel Sütur, İlksel Südur
— Evrendeki sıfırtının yankısı: xwe
— Yuva-havuç peşinde koşan tavşan ile ev-semptomu dinleyen kaplumbağa
— Dinamistik ve Dinamistiksel Belirginlik
— Güden Beyan: Duvarış ve İlanihaye
— Damdan Düş, Er Gibi: Erişimiznu’nun Laneti, Ekhosensiz Olmaz
— Tezahürriayet: İhtizaz ve İhtisar
— İhtizazın İhtisarı: İhtişaman Tırtılı ve Kelebeği: İhtiyaratılış ve İhtiyaçılış
— Yıldızlar Beşiği: Dilmedeniyetin Beşiği ve Baş-language
Çevirilerden:
— Aksiseda ile Narkisve (Yunan efsanesi)
— Yankee ile Marksisos (1968 efsanesi)
— Tüm-yankılaşım: Belki bir gün insanlığın söylemi kendi metniyle berrak semalarda öpüşüp barışıverir, kimbilir? (Jacques Lacan)
— Espritüel Hemseslenme: Çince Şiirsel Yazıda Tonik Kontrpuan (Jacques Lacan)
— Yankılaşımın parıltısı, arzunun arzuyu bitimsizce nüksettirmesi (Jacques Lacan)
— Yarasalık Etmek Ne Menemdir? (Thomas Nagel)
— Lacan’da dil (la langue) ve dilmeden (lalangue) (Jean-Claude Milner)
— Hemseslenme (equivocation) (Jacques Lacan)
— Yorumlama ancak hemseslenme ile işleyebilir (Jacques Lacan)
— Dürtüler söyleyişin bedendeki yankısıdır (Jacques Lacan)
— Kuzgun (Edgar Allan Poe)
— Kulning: İsveç’in tekinsiz ve güzel şarkı gibi çoban çağrısı (Starre Vartan)
Anti-şiir:
— iç erde
— o yarım!
— evvel zaman içinde, engelse mani çin’de
嗓 : ses, boğaz, gırtlak
Tepede değişen görsel: Ekho ve Narkissos (Yankı ve Nergis), John William Waterhouse, 1903
