ay nen?
ay nam!
an nen?
an nem!
Tag Archives: Ekhona
Platon’un sakalı (saçmantıklı savlama)
Platon’un sakalı metafizik alanında Willard Van Orman Quine’ın 1948 tarihli “Olan Şeylere Dair” makalesinde geçen saçmantıklı savlamadır (paradoksal argüman). Bu tabir bir şeyi olmayan şeylere dayanarak anlamanın felsefesiyle özdeşleşmiştir. Okumaya devam et
Zhuangzi düşünde kelebekken kimseye hitap etmez — Jacques Lacan
Zhuangzi düşünde kelebek
Saturniid
Rüyayı gören özne kendi kendine şöyle diyebilir: Bu bir rüyadan ibaretti. Ama şunu diyen biri olduğunu gözden kaçırır: Sonuçta ben bu rüyanın bilinciyim. Okumaya devam et
İhtizazın İhtisarı: İhtişaman Tırtılı ve Kelebeği: İhtiyaratılış ve İhtiyaçılış — Işık Barış Fidaner
(öncesi: Tezahürriayet: İhtizaz ve İhtisar)
Bu yazıda ihtizazı ihtisar ediyoruz, yani yankılaşımı geri sarıyoruz.
Şu anda ihtiyaç vardır, yani maddi/manevi açlık vardır:
ihtar + aç = ihtiyaç
Ama şu an ihtiyaçılacaksa geçmişe doğru geri sarılmalıdır.
Okumaya devam etYarasalık Etmek Ne Menemdir? — Thomas Nagel
Yarasanın bir yaşantısı olduğuna hepimizin inandığını varsayıyorum. Sonuçta yarasa memelidir ve onun bir yaşantısı olması bize farenin veya güvercinin veya balinanın bir yaşantısı olmasından daha inanılmaz gelmez. Dil balığı veya eşek arısı yerine yarasayı seçtim çünkü filogenetik soyağacının köküne yaklaştıkça bulunan canlıların yaşantıları olduğuna insanlar pek inanmayabiliyor [1]. Yarasa bize o türlerden daha yakın akraba olsa da bizdekinden bambaşka bir faaliyet yelpazesi ve duyu aygıtı taşıması hasebiyle bu yazıda gündeme getirmek istediğim meseleye istisnai bir dirilik katar (tabi aynı soru diğer türler hakkında da muhakkak sorulabilir). Felsefi düşünümden hiç istifade etmeseniz bile eğer heyecanlı bir yarasayla kapalı alanda azıcık vakit geçirdiyseniz yabancıladığınız bir canlıyla karşılaşmanın nasıl bir şey olduğunu bilirsiniz. Okumaya devam et
Damdan Düş, Er Gibi: Erişimiznu’nun Laneti, Ekhosensiz Olmaz — Işık Barış Fidaner
Her eşiğin başında bir eşikbaşı bekler (threshold guardian) ve her eşikbaşı Erişimiznu Tanrısına elçilik etmektedir (la passe). Vekili değil elçisidir çünkü onun adına size bir beyanat vermez, onun adına size bir bilmece sorar.
Ama her bilmecenin birçok yanıtı olduğu için Erişimiznu’yu hep bir ihtiyat payıyla dinlemelisiniz (take with a grain of salt). Apaçık bir olguya işaret eder gibi “tuz aktır” dense de siz “tuzaktır” yankısını duymalısınız, yutmamalısınız.
Okumaya devam etDört Bilgutekin duyurdu: Erişimiznu destursuz kol gezmektedir ve mağara-niyet ihlalleri başlamıştır!
Boğaziçili Dört Bilgutekin’in duyurduğuna göre Börektirlik direktifiyle Bilguşula’da yapılan bazı uğursuz ayinlerle Erişimiznu Tanrısının yerleşime çağırıldığı anlaşılmaktadır.
Çok tehlikeli ve kötücül bir Tanrı olan Erişimiznu’nun geçmişte çok sayıda mağara-niyet ihlallerine yol açtığı tecrübeyle sabittir: Erişimiznu girdiği bütün yerleşimlerde yerçekimi güçleriyle nüfuz ettiği ahaliyi dalga dalga sürükleyerek kendi niyetlerine aykırı mağaralara hapsetmektedir.
Ne yazık ki duyuru üzerine Börektirlik devreye girmiş ve kara lamanın kamp aynasında topladığı bilguçoğul büyüleri salarak bu dört adamı Bilgutekinsiz bırakmış ve böylece mağara-niyet ihlalleri zincirini başlatmıştır.
Aya yelken açalım — Radiohead
Aya yelken açtım
Düşünmeden konuştum
Baksana ne oldu bedeli?
Devirdi beni ay huzmeleri
Kayan yıldıza yelken açtım Okumaya devam et
