Tag Archives: Jacques Lacan

Freud’un bizi soktuğu yolda anlamsızı cinsiyeti adlandırır: Bu anlamcinssiz iyice şiştikçe açımlanan topolojiyi sözler kararlaştırır.

Freud nous met sur la voie de ce que l’ab-sens désigne le sexe : c’est à la gonfle de ce sens-absexe qu’une topologie se déploie où c’est le mot qui tranche.

Okumaya devam et →

Her an, her saniye, bilinçdışınız oldukça, gereklinin gereksindiği olmazlığı temellendiren gösterimi yerine getiriyorsunuz. Okumaya devam et →

Frege kavramın kavrayışının boşluğuna varır, hiçbir nesneyi içermeyen kavrama varır. O kavram hiçlik kavramı değildir –bir kavramdır sonuçta–, olmazlık kavramıdır (inexistence). Hiçlik sandığı şeyi düşünerek yapar bunu, sayısı 0’a eşit olan kavramı “x x’ten farklıdır” yani “x ≠ x” yani “x kendinden farklıdır” diye tanımlayabileceğini zanneder. Okumaya devam et →

Birerlik vardır! Yad’lun! (Il y a de l’Un)

Oyalanıyorum çünkü size bu inanılmaz şeyin neden önemli olduğunu anlatacağım. Netleştirilecek konu budur.

Bu Bir’i sahiden irdelemeye kalkıştığınız anda, dönüşür, parçalanır gibi olur. Onu tamsayılar dizisinden başka bir şeye bağlamanız imkansızdır, o da bu Bir’den başka bir şey değildir. Okumaya devam et →

Edilgen şeye ‘madde’ diyen, onu canlandıran faile de ‘biçim’ diyen [Aristocu] kaba tezatlıktan yine de muğlak bir şeylerin günümüze kalması ilginçtir: Burada fail a ile canlandırır… neyi? Hiç! Başkasını kendi canı yapar…

Kadın, keyfiyeti kökten Başka olduğu ölçüde, antik spekülasyonlardan –ki erkeğin iyiliğinin ifadesinden ibaret oldukları besbellidir– yola çıkarak söylenebilecek herşeyden daha yakındır Tanrıya… Okumaya devam et →

Gelişim ile üstatlığın gelişimi birbirine karıştırılıyor. Bu iş için iyi bir kulak lazım, müzik kulağı: üst-tattan anlarım, üst-ata binerim, kendi üst-adımım çünkü evren benim. Yerde kalan kanı derken bunu kastettim. Evren retoriğin çiçeğidir. Bu edebi ekho (yankı) ego’nun da retoriğin çiçeği olabileceğini bize anlatabilir; işte o çiçeğin yetiştiği saksı Freud’un ‘Lustprinzip’ dediği haz ilkesidir, bana göreyse o dırdırdan tatmin olandır. Okumaya devam et →